
Самария
Писания и датировка
Пророчества о горестной судьбе Самарии были сделаны Осией и Михеем.
(748.690г. до Р. Х.)
Осия 14:
1. Опустошена будет Самария,
Потому что восстала против Бога своего:
От меча падут они,
Младенцы их будут разбиты,
И беременные их будут рассечены.
(738-690 г. до Р. Х.)
Михей 1:
6. За то сделаю Самарию грудою развалин в поле,
Местом для разведения винограда:
Низрину в долину камни ее
И обнажу основание ее.
Предсказания
1. Военный захват Самарии (Осия).
2. Самария станет «грудою развалин в поле» (Михей).
3. На ее месте разведут виноградники (Михей).
4. Ее камни будут сброшены в долину (Михей).
5. Ее основание (фундамент) будет обнажен (Михей).
История
Краткая история Самарии насыщена бурными событиями. Этот город был столицей
древнееврейского северного Израильского царства и воплощал отход евреев от Яхве.
Согласно Джозефу Фри, он был захвачен Саргоном, как указывают некоторые
сохранившиеся документы. «С этими данными согласно большинство историков,
считающих, что осада Самарии была начата и проведена Салманассаром, но завершил ее взятием города именно Саргон» (Предсказание 1).
Согласно «Международной стандартной библейской энциклопедии», Саргон захватил
Самарию в 772 г. до Р. Х. Это было не последнее падение города — в 331г. до Р. Х. в нее вошел Александр Македонский, а в 120г. до Р. Х. — Иоанн Гиркан. Все эти завоеватели сеяли смерть и разрушение. Скептик, считающий, что предсказание 1 было сделано «задним числом», не сможет отрицать, что второй и третий захват города полностью подтверждают слова пророка.
В 1697 году Самарию посетил Генри Мандрелл, впечатления которого приводит в своей
книге Джон Эр карт: «Сабаста — это древняя Самария, имперский град десяти племен,
отколовшихся от Дома Давидова… Великий этот город ныне превращен в сады, и немного осталось знаков его былого существования — лишь на северной стороне стоит большая квадратная площадь, окруженная колоннами, да на восточной — жалкие останки огромного храма» (Предсказание 3).
Эркарт приводит еще один, более поздний отчет: «Место и доныне осталось таким, как
описал Робинсон: «Вся гора Себастия состоит из плодородной почвы, вспаханной от
подножия до вершины и усаженной множеством маслин и смоковниц. Земля эта
вспахивалась веками, и напрасен будет поиск фундаментов и камней древнего города»
(Предсказания 2 и 3).
Ван де Велъде, как бы подтверждая пророчества 4 и 5, пишет, что Самария превратилась «в жалкую деревушку, состоящую из кучки убогих лачуг, населенных шайкой грабителей…
О былых колоннадах можно догадаться лишь по нескольким торчащим колоннам без
капителей… Самария, огромная груда развалин! Ее основания обнажены, ее улицы
перепаханы и покрыты полями кукурузы и оливковыми садами… Самарию разрушили, и
руины ее сбросили в долину; камни, некогда лежавшие в ее фундаменте, эти сероватые
древние прямоугольные камни времен Амврия и Ахава, обнажены и разбросаны по склонам горы».
Еще одно описание Самарии принадлежит Флойду Гамильтону: «Сегодняшняя вершина
холма, где стояла Самария, — это возделанное поле, где основания колонн отмечают
местоположение разрушенных дворцов и особняков. У подножия холма, в долине, лежат
камни, на которых некогда стоял город…» (Предсказания 4 и 5).
Исполнение пророчеств и его вероятность
«Судьба оказалась неотвратимой, — заключает свой анализ Джон Эркарт, — и
предсказание, над которым многие века разве что потешались, превратилось в точнейшее из всех описаний Самарии».
Эркарт конкретно указывает на исполнение предсказаний 3, 4 и 5: «Камни этого
великого города, убранные земледельцами, были сложены
в кучи или сброшены вниз по склонам горы, чтобы место, где стояла Самария, стало
пригодным для выращивания злаков и винограда».
«Остатки великолепных зданий той эпохи, как и огромных круглых башен… можно
легко обнаружить и по сей день», — пишет Джоун Комей в «Необычном путеводителе по
Израилю».
Вероятность исполнения этих пророчеств оценивает Питер Стоунер в книге «Говорит
наука». «Если Михей, делая свои пять предсказаний о судьбе Самарии, руководствовался
обычной человеческой мудростью, то вероятность их осуществления равнялась бы 1/4
(вероятность разрушения) х 1/5 (вероятность того, что город останется лежать в развалинах, а не будет отстроен/ х 1/100 (вероятность превращения в место для садов и огородов) х 1 /10 (вероятность того, что камни Самарии сбросят с горы) х 1/2 (вероятность того, что камни фундаментов города будут выкопаны).
Таким образом, мы приходим к вероятности 1/40000».
Статья о Самарии в «Библейской энциклопедии» дает прекрасное и глубокое описание
этого города. Хотя он и был населен евреями, он был городом грешников,
идолопоклонников и отступников от Бога. Суд над Самарией был столь же неумолим, как и осуществление приговора.
Прямые утверждения Христа
о Своей Божественности
Уникальность Библейского учения
Пророчества
Уилбер Смит, чья личная библиотека насчитывала много тысяч томов, считал, что
«независимо от вопроса об авторитетности и содержании книги, которую мы называем
Библией, весь мир согласен, что во многих отношениях Библия — это наиболее
замечательный том, который произвело человечество за пять тысяч лет существования
письменности.
«Это единственный том, когда-либо написанный человеком или группой людей, в
котором мы находим большое число пророчеств, относящихся к отдельным народам, к
Израилю, ко всем племенам земли, к некоторым городам, и к приходу Того, Кто должен был стать Мессией.
В античном мире было немало способов предсказания будущего. И однако
во всем диапазоне греческой и латинской литературы, использующей слова «пророк» и
«пророчество», мы не обнаружим ни одного конкретного предсказания крупных
исторических событий, которые должны состояться в отдаленном будущем, ни одного
пророчества о Спасителе, который должен родиться меж людей…"
Ни один основатель какого бы то ни было культа не имеет в своем распоряжении ни одного древнего текста, конкретно предсказывающего его появление».
История
От Первой книги Царств и до Второй книги Паралипоменон включительно, мы можем проследить за пятью веками истории народа Израиля. «Кембриджская история древности»
(том 1, стр. 222) указывает:
«Израильтяне, безусловно, были гениальными историками, и Ветхий Завет воплощает
древнейшее из сохранившихся исторических описаний."
Известный археолог профессор Олбрайт так начинает свой классический труд
«Библейский период»:
«Народные предания древних евреев не имеют себе равных в созданной в них ясной
картине племенных и семейных обычаев. В Египте и Вавилоне, в Ассирии и Финикии, в
Греции и Риме мы напрасно будем искать хотя бы отдаленно похожей картины. Ничего
подобного нет и в преданиях германских народов.
То же можно сказать и об Индии и Китае,
где древние исторические записи — литературные хранилища искаженных династических
преданий, в которых нет ни малейшего намека на пастуха или крестьянина за образами
полубога или царя, открывающими эти записи. Ни в древнейших индийских письменных
памятниках, так называемых Пуранах, ни у первых греческих историков мы не найдем того факта, что как индо-арийцы, так и эллины когда-то были кочевниками, которые пришли на свои позднейшие земли с севера. Правда, ассирийцы смутно помнили, что их первые вожди, чьи имена сохранились безо всяких сведений об их деятельности, жили в шатрах, однако откуда они пришли, было давно позабыто."
«Свод народов» в книге Бытия, гл. 10, представляет собой поразительно точный
исторический рассказ. Согласно Олбрайту, «он занимает совершенно уникальное место в
древней литературе, не имея себе и отдаленно равных даже в литературе древних греков…
«Свод народов» остается поразительно точным документом… мы видим в нем такое
удивительно «современное» понимание национального и лингвистического положения в
мире, несмотря на всю его сложность, что знание автором своего предмета продолжает
поражать нынешних ученых."
Герои Библии
Льюис С. Чейфер, основатель и бывший президент Далласской богословской семинарии,
заметил, что «Библия — это не такая книга, которую человек захотел бы написать, если бы мог, и смог, если бы захотел."
Библия не скрывает грехов своих героев. Почитайте современные биографии, и вы
увидите, как они стараются затушевать, проглядеть или игнорировать темные стороны
людей. Большинство, скажем, гениальных писателей выводятся святыми. Библия поступает не так.
Она просто повествует нам о том, как все обстояло на самом деле:
-
Осуждение грехов народа Израиля — Втор. 9:24
-
Грехи патриархов — Быт. 12:11-13; 49:5-7
-
Евангелисты пишут о своих грехах и о грехах апостолов — Матф. 8:10-26; 26:31-56; Марк 6:52, 8:18; Лук. 8:24-25: 9:40-45; Иоан. 10:6; 16:32
-
Беспорядок в церквах — 1 Кор. 1:11; 5:1: 2; Кор. 2:4 и т.д.
Многие спрашивают, например: «Зачем в Библии рассказывается о Давиде и Вирсавии? Что поделать, у Библии есть привычка рассказывать обо всем чистую правду.