Самария
Писания и датировка
Пророчества о горестной судьбе Самарии были сделаны Осией и Михеем.
(748.690г. до Р. Х.)
Осия 14:
1. Опустошена будет Самария,
Потому что восстала против Бога своего:
От меча падут они,
Младенцы их будут разбиты,
И беременные их будут рассечены.
(738-690 г. до Р. Х.)
Михей 1:
6. За то сделаю Самарию грудою развалин в поле,
Местом для разведения винограда:
Низрину в долину камни ее
И обнажу основание ее.
Предсказания
1. Военный захват Самарии (Осия).
2. Самария станет «грудою развалин в поле» (Михей).
3. На ее месте разведут виноградники (Михей).
4. Ее камни будут сброшены в долину (Михей).
5. Ее основание (фундамент) будет обнажен (Михей).
История
Краткая история Самарии насыщена бурными событиями. Этот город был столицей
древнееврейского северного Израильского царства и воплощал отход евреев от Яхве.
Согласно Джозефу Фри, он был захвачен Саргоном, как указывают некоторые
сохранившиеся документы. «С этими данными согласно большинство историков,
считающих, что осада Самарии была начата и проведена Салманассаром, но завершил ее взятием города именно Саргон» (Предсказание 1).
Согласно «Международной стандартной библейской энциклопедии», Саргон захватил
Самарию в 772 г. до Р. Х. Это было не последнее падение города — в 331г. до Р. Х. в нее вошел Александр Македонский, а в 120г. до Р. Х. — Иоанн Гиркан. Все эти завоеватели сеяли смерть и разрушение. Скептик, считающий, что предсказание 1 было сделано «задним числом», не сможет отрицать, что второй и третий захват города полностью подтверждают слова пророка.
В 1697 году Самарию посетил Генри Мандрелл, впечатления которого приводит в своей
книге Джон Эр карт: «Сабаста — это древняя Самария, имперский град десяти племен,
отколовшихся от Дома Давидова… Великий этот город ныне превращен в сады, и немного осталось знаков его былого существования — лишь на северной стороне стоит большая квадратная площадь, окруженная колоннами, да на восточной — жалкие останки огромного храма» (Предсказание 3).
Эркарт приводит еще один, более поздний отчет: «Место и доныне осталось таким, как
описал Робинсон: «Вся гора Себастия состоит из плодородной почвы, вспаханной от
подножия до вершины и усаженной множеством маслин и смоковниц. Земля эта
вспахивалась веками, и напрасен будет поиск фундаментов и камней древнего города»
(Предсказания 2 и 3).
Ван де Велъде, как бы подтверждая пророчества 4 и 5, пишет, что Самария превратилась «в жалкую деревушку, состоящую из кучки убогих лачуг, населенных шайкой грабителей…
О былых колоннадах можно догадаться лишь по нескольким торчащим колоннам без
капителей… Самария, огромная груда развалин! Ее основания обнажены, ее улицы
перепаханы и покрыты полями кукурузы и оливковыми садами… Самарию разрушили, и
руины ее сбросили в долину; камни, некогда лежавшие в ее фундаменте, эти сероватые
древние прямоугольные камни времен Амврия и Ахава, обнажены и разбросаны по склонам горы».
Еще одно описание Самарии принадлежит Флойду Гамильтону: «Сегодняшняя вершина
холма, где стояла Самария, — это возделанное поле, где основания колонн отмечают
местоположение разрушенных дворцов и особняков. У подножия холма, в долине, лежат
камни, на которых некогда стоял город…» (Предсказания 4 и 5).
Исполнение пророчеств и его вероятность
«Судьба оказалась неотвратимой, — заключает свой анализ Джон Эркарт, — и
предсказание, над которым многие века разве что потешались, превратилось в точнейшее из всех описаний Самарии».
Эркарт конкретно указывает на исполнение предсказаний 3, 4 и 5: «Камни этого
великого города, убранные земледельцами, были сложены
в кучи или сброшены вниз по склонам горы, чтобы место, где стояла Самария, стало
пригодным для выращивания злаков и винограда».
«Остатки великолепных зданий той эпохи, как и огромных круглых башен… можно
легко обнаружить и по сей день», — пишет Джоун Комей в «Необычном путеводителе по
Израилю».
Вероятность исполнения этих пророчеств оценивает Питер Стоунер в книге «Говорит
наука». «Если Михей, делая свои пять предсказаний о судьбе Самарии, руководствовался
обычной человеческой мудростью, то вероятность их осуществления равнялась бы 1/4
(вероятность разрушения) х 1/5 (вероятность того, что город останется лежать в развалинах, а не будет отстроен/ х 1/100 (вероятность превращения в место для садов и огородов) х 1 /10 (вероятность того, что камни Самарии сбросят с горы) х 1/2 (вероятность того, что камни фундаментов города будут выкопаны).
Таким образом, мы приходим к вероятности 1/40000».
Статья о Самарии в «Библейской энциклопедии» дает прекрасное и глубокое описание
этого города. Хотя он и был населен евреями, он был городом грешников,
идолопоклонников и отступников от Бога. Суд над Самарией был столь же неумолим, как и осуществление приговора.
Прямые утверждения Христа
о Своей Божественности
3. О человеческой греховности
и неспособности спастись самому
Что Библия говорит о человеке? Библия говорит, что каждый человек грешный и при этом не может спасти себя сам.
Разберём первое утверждение в этом разделе – каждый человек грешный. Что такое грех, если сказать по простому? Грех – есть беззаконие.
Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие
(1 послание Иоанна 3:4).
То есть нарушение Богом данной заповеди, функция которой — защитить человека.
Потому что все согрешили и лишены славы Божией
(Послание к Римлянам 3:23)
Писание говорит нам о грехопадении наших предков Адама и Евы, которые вкусили плодов от дерева познания добра и зла, через что смерть вошла в них и через них перешла во всех потомков. На «троне» человеческой личности воссело испорченное грехом — эго, которое стало причиной всех человеческих бед как в личной жизни так и глобально.
18 Адаму же сказал: «За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».
(Бытие 3:17-19)
У вас может возникнуть резонный вопрос, каким образом этот грех перешёл ко мне? Всё очень просто, грех – подобен болезни передающейся по наследству от матери ко всем рождённым ей детям.
Поэтому, как одним человеком грех вошел в мир и грехом – смерть, так и смерть перешла во всех людей, потому что в нем все согрешили
(Послание к Римлянам 5:12)
Дети не виноваты в этом, тем не менее в своих генах, как часть себя имеют подобное наследие.
Мы грешники не потому, что грешим, мы грешим потому что мы грешники. Греховная природа в нас, и в этом вся проблема связанная с отношениями с Богом, вечной жизнью, страданиями и всеми ужасами падшей людской жизни, которую можно назвать – всеобщей историей человечества.
Итак, каждый человек — грешен, это утверждение Библии.
Кто то может возразить – грех греху рознь. И это так. Грехи могут проявлять себя в следующем спектре нашего бытия:
-
в намерениях, вроде правильно человек говорит и делает, но у него греховное намерение которое, в конечном итоге ведёт, например к обману
-
в помышлениях, позавидовал кому то, осудил, помыслил злое о человеке, посмотрел с вожделением, никто это не увидел, только Бог, но это всё равно уже грех
-
в словах, оскорбил ближнего, оклеветал, осудил, посеял разлад, высказал что то с раздражением и ненавистью, солгал, это уже грех
-
в действиях, украл, ударил, совершил греховный поступок
и более того, не все это знают, но есть и грех не деяния имел возможность сделать добро и не сделал, так же согрешил. «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». (Послание Иакова 4:17)
Кто то подсчитал, что среднестатистический человек согрешает в день минимум 200 раз! Но представьте себе самого праведного человека, самого святого, который согрешает только лишь тремя грехами в день. Так вот, в месяц это будет уже 90 грехов, в год более 1000, а за семидесятилетнюю жизнь набирается сумма более 70 000 грехов! И это при условии трёх грехов в день!
Второе утверждение звучит так – человек не в состоянии спасти себя сам. Что это значит?
Всё таки большинство жителей планеты не совершают тяжких грехов таких, например, как покушение на человеческую жизнь, тем не менее грех остаётся причиной из за которой мы не можем приблизиться к Богу настолько, что бы обитать в Его присутствии.
Очень простой, бытовой пример, что бы наглядно защитить эту мысль. Представьте себе такую ситуацию: к вам приходят утренние гости, но вы не были готовы встретить их. На «скорую руку» вы решаете приготовить омлет из имеющихся у вас десяти яиц.
И вот вы, по очереди, вбиваете яйца в кастрюльку, что бы потом взболтать содержимое. Один, два… девять, а вот десятое яйцо оказывается тухлым! Падая и перемешиваясь с остальными, оно издаёт характерный отвратительный запах. Что с этим теперь делать? Только одно, побыстрее выбросить и помыть посуду! Кто из вас приготовит омлет для гостей из девяти хороших но одного тухлого яйца?
Смею надеяться, что никто. Получатся, так как в известной поговорке с ложкой дёгтя в бочке мёда.
Стоит только пожалеть о девяти хороших, качественных, свежих и вкусных яйцах, все они были испорчены и ник чему не годны.
Так вот, если мы не смеем поставить гостям такое блюдо, почему мы думаем, что Бог примет нас с таким греховным «замесом»?
Ещё, представьте человека, который провалился в глубокую яму. Как только он не пытался, как только не старался, выбраться не получается! Что необходимо в подобной ситуации? Нужна помощь извне, кто то должен бросить ему верёвку и вытащить.
Или ещё, перед группой людей стоит задача перепрыгнуть пропасть длинной около ста метров. Как бы люди не старались, это сделать не возможно. Даже если кто то поставит для себя цель и посвятит всю оставшуюся жизнь усердным тренировкам, как это сделал Майк Пауэлл, установивший рекорд мира по прыжкам в длину, прыгнувший на расстояние 8,95 м. 30 августа 1991 года на чемпионате мира в Токио.
Огромная пропасть нивелирует все человеческие усилия и всех уравнивает так как нет большой разницы насколько длинным будет прыжок, полтора метра, три либо девять метров, все полетят вниз. В данной ситуации, для преодоления подобного расстояния нужен мост, который соединит собой два берега и сделает возможным преодоление непреодолимого лишь человеческими усилиями.
Это иллюстрации помогают понять ту пропасть, которая лежит между нами и Богом. Из за своей греховности, человек не в силах спасти себя сам, а все наши религиозные усилия достичь совершенства, присущего Богу, рая и вечной жизни, то есть другого берега, подобны тренировкам атлетов поставивших перед собой невыполнимую цель – перемахнуть через бездну.
Итак, человек не может своими собственными усилиями, делами, какие бы они не были.
Эти Библейские истины не всем нравятся, как не всем приходятся по нраву диагнозы врачей, вскрывающих ту или иную болезнь нашего тела. Но, как раз предназначение врача не ласкать слух пациента, не успокаивать его, а выяснить причину, что бы вовремя вылечить. Христос есть лучший врач наших душ и у Него есть действующее лекарство и методы, как исцелить и полностью искоренить эту болезнь к смерти, которая называется грех.
Перелистните страницу на которой мы узнаем о Библейском откровении о природе Бога, каков Бог и как, соответственно Он может помочь мне в этом вопросе?