Небиблейское определение

​

«В Британской энциклопедии» говорится следующее:

 

«Литературная запись древнееврейских пророчеств в Книге пророка Исаии показывает, что под пророчеством понимается прежде всего слово или устное высказывание, выражающее для слушателей волю Бога с помощью Его избранного посланца.

 

Предсказания, обещания или угрозы при этом ставятся в зависимость от реакции слушающих (1:18-20), либо же служат «знамением» предстоящих событий (7:14), поскольку все происходящее в конечном итоге подчиняется целям Господней воли»…

​

Исаия придает большое значение важности вавилонских богов и противопоставляет их

Яхве, чтобы предсказать их действия (12:21-24; 48:3). Предсказания пророков касаются не предопределенной судьбы людей, но провозглашают цель живого Бога».

​

​

Определение согласно Писанию

​

«Пророк» — это тот, кто по Божественному вдохновению говорит народу о воле Божьей

и о будущем. Меррилл Ф. Ангер в своем «Библейском словаре Ангера» пишет:

 

«Пророк не только провозглашает волю Бога и Его приговор, не только защищает истину и праведность, не только свидетельствует о превосходстве нравственности над ритуалом — он также тесно связан с благими намерениями Господа относительно Израиля»

(Мих. 5:4; 7:20; Ис. 60:3; 65:25).

​

Целью пророков, помимо предсказаний, было учить морали. Чарльз Эллиот считает, что

это раскрывает существование истинного Бога и показывает, что Он поступает «согласно

Своего изволения». Иными словами, это открывает людям Бога, а вместе с этим — Его волю и поступки.

​

У любого писателя, включая пророков, есть свой собственный стиль — как в

сочинениях, так и в устной речи, и в манере поведения. Он определяет их

индивидуальность. В то же время есть большая разница между светскими и библейскими

авторами. Сохраняя свою индивидуальность, пророки, одержимые Духом Святым, говорят как бы вне времени, и речь их кажется выходящей за рамки здравого смысла.

 

Пророка принято считать предсказателем будущего. Действительно, предсказания

занимают важное место в деятельности пророков. В то же время великие пророки были

активными общественными и политическими деятелями, реформаторами, которые

неустанно проповедовали праведность и возрождение, а не только предсказывали наказания и награды. Пророк всегда говорил высокодуховные слова, отражающие волю Бога и призывающие к послушанию.

 

Иногда пророчества носили сенсационный характер (Втор. 18:22). Однако не это было в

них главным. Пророчества произносились благодаря условиям, окружающим пророка, а не вопреки им. Практически каждой главе, где говорится о наказании и уничтожении,

соответствует глава, в точности объясняющая причины предстоящей гибели.

​

Самое первое пророчество относится еще к временам Адама и Евы и обещает приход

Божественного Искупителя (Быт. 3:15, 16). С этого момента мы можем проследить

появление слов Бога в Писании вплоть до Откровения. В числе первых пророков можно

упомянуть, например, Еноха, Авраама и Моисея

(Чис. 12:6-8; Втор. 18:18; Иоан. 6:14; 7:40).

​

Пророчества, как показано в 1 Царств 9:9 и 2 Царств 24:11, имели Божественное

происхождение. 

​

Библия ясно говорит о том, что пророческие предсказания суть знамения могущества и

славы Божьей, что они содержат чудесное Слово Бога. В пророчествах Бог не только

показывает Свою силу, но и отвечает на просьбы и нужды людей. Поскольку Он раскрывает будущее — чего ни один человек сделать не в силах — мы убеждаемся, что Он знает будущее, знает обо всех событиях еще до их осуществления. Любой христианин должен знать, что ничто не может произойти без предвидения Бога.