Суд Господень свершился и над двумя небольшими царствами — Моавом.

расположенном к востоку от Мертвого моря, и Аммоном, лежавшим на север от Моава.

​

​

Писания и датировка

​

(592-570 г. до Р. Х.)

Иезекииль 25:3. И скажи сынам Аммоновым: слушайте слово Господа Бога: так говорит Господь Бог: за то, что ты о святилище Моем говоришь: «а! а!» потому что оно поругано, — и о земле Израилевой, потому что она опустошена, и о доме Иудином, потому что они пошли в плен, - 4. За то вот, Я отдам тебя в наследие сынам востока, и построят у тебя овчарни свои и поставят у тебя шатры свои, и будут есть плоды твои и пить молоко твое.

 

(626-586 г. до Р.Х.)

Иеремия 48: 47.  Но в последние дни возвращу плен Моава. говорит Господь. Доселе суд на Моава.

Иеремия 49:6. Но после того Я возвращу плен сыновей Аммоновых, говорит Господь.

​

​

Предсказания

​

1. Аммон будет захвачен «сыновьями востока», которые будут

пользоваться плодами его земли (Иез. 25:4).

2. «Сыны востока» поставят в Аммоне свои шатры (Иез. 25:4). 3. Народы Моава и

Аммона — вновь обретут свою землю (Иер. 48:47, 49:6).

​

​

Исторические данные

​

Рассмотрим историю этих двух царств в свете вышеприведенных пророчеств.

«Ознакомившись с топографией этой местности, — пишет Говард Вое, — мы видим

неприступные горные преграды; составить же понятие о военной мощи Аммона можно из

того факта, что в 354 г. до Р. Х. царь Аммона Бааса послал в Каргар десятитысячное войско для сражения с силами царя ассирийского Салманасара. Аммонское царство было столь богатым и могущественным, что когда Иеремия предсказал превращение Раввы (Аммона) в «груду развалин», это пророчество казалось весьма неправдоподобным» (Предсказание 1; см. также Иер. 49:2).

​

Ученый подчеркивает, что и первое, и второе предсказания в точности исполнились:

«Властитель Трансиордании эмир Абдулла, «сын востока», построил там свой дворец —

Аммон (т. е. Амман) попал ему в «наследие» и его соплеменники «поставили у него шатры

свои». В недавнем прошлом эмир стал известен как глава Арабского легиона, который

принял такое активное учас. тие в борьбе с евреями в Палестине. Сегодня в Аммоне

проживает более 20 тысяч человек, среди которых есть и представители других народов.

 

В городе останавливаются поезда железной дороги Дамаск — Хеяз. Его размеры

внушительны, если вспомнить, что в 1920 году население Аммона составляло всего сотни две жителей».

​

«Сыны востока, — делает исследователь простой вывод, — действительно, в настоящее

время владеют им (Моавом)…"

В настоящее время, однако, наблюдается и пробуждение Моава и Аммона. Читая

нижеследующую цитату, не забывайте о третьем предсказании.

​

«Обе эти земли, — писал о Моаве и Аммоне в 1931 году Джордж Дейвис, — ныне

стремительно просыпаются от многовекового сна. Аммон, столица Трансиордании — это

древняя Равва сынов Аммоновых, захваченная Иоавом и израильтянами под

предводительством царя Давида. Всего лет десять назад Аммон был заурядной  деревушкой в две-три сотни жителей.

 

Сегодня это процветающий город с населением в 20000 человек, где расположена резиденция правителя Трансиордании эмира Абдуллы».

Даже если нынешнее население Моава и Аммона не состоит из потомков древних

моавитян и аммонитян, разве не возможно представить себе, что эти потомки населят их в будущем?

​

«Влияние этих пророчеств было столь велико, — указывает Говард Вое, — что один из

авторов чисто светской популярной энциклопедии писал, что «Израиль оставался великой

державой, а Моав погиб. На Моав действительно оказывали постоянное давление орды

кочевников — об уязвимости его земель свидетельствуют многочисленные руины крепостей и замков, которые вынуждены были строить даже римляне. Но объяснение падению Моава следует искать внутри Израиля, и прежде всего в предсказаниях его пророков».

​

Питер Стоунер оценивает вероятность случайного исполнения этих пророчеств как

I/1000. Он получает ее перемножением 1/5 (вероятности того, что Моав и Аммон возьмут сыновья востока) на 1/10 (вероятность строительства шатров в Аммоне) и на 1/20 (вероятность возвращения моавитян и аммонитян в свои земли).