
Самария
Писания и датировка
Пророчества о горестной судьбе Самарии были сделаны Осией и Михеем.
(748.690г. до Р. Х.)
Осия 14:
1. Опустошена будет Самария,
Потому что восстала против Бога своего:
От меча падут они,
Младенцы их будут разбиты,
И беременные их будут рассечены.
(738-690 г. до Р. Х.)
Михей 1:
6. За то сделаю Самарию грудою развалин в поле,
Местом для разведения винограда:
Низрину в долину камни ее
И обнажу основание ее.
Предсказания
1. Военный захват Самарии (Осия).
2. Самария станет «грудою развалин в поле» (Михей).
3. На ее месте разведут виноградники (Михей).
4. Ее камни будут сброшены в долину (Михей).
5. Ее основание (фундамент) будет обнажен (Михей).
История
Краткая история Самарии насыщена бурными событиями. Этот город был столицей
древнееврейского северного Израильского царства и воплощал отход евреев от Яхве.
Согласно Джозефу Фри, он был захвачен Саргоном, как указывают некоторые
сохранившиеся документы. «С этими данными согласно большинство историков,
считающих, что осада Самарии была начата и проведена Салманассаром, но завершил ее взятием города именно Саргон» (Предсказание 1).
Согласно «Международной стандартной библейской энциклопедии», Саргон захватил
Самарию в 772 г. до Р. Х. Это было не последнее падение города — в 331г. до Р. Х. в нее вошел Александр Македонский, а в 120г. до Р. Х. — Иоанн Гиркан. Все эти завоеватели сеяли смерть и разрушение. Скептик, считающий, что предсказание 1 было сделано «задним числом», не сможет отрицать, что второй и третий захват города полностью подтверждают слова пророка.
В 1697 году Самарию посетил Генри Мандрелл, впечатления которого приводит в своей
книге Джон Эр карт: «Сабаста — это древняя Самария, имперский град десяти племен,
отколовшихся от Дома Давидова… Великий этот город ныне превращен в сады, и немного осталось знаков его былого существования — лишь на северной стороне стоит большая квадратная площадь, окруженная колоннами, да на восточной — жалкие останки огромного храма» (Предсказание 3).
Эркарт приводит еще один, более поздний отчет: «Место и доныне осталось таким, как
описал Робинсон: «Вся гора Себастия состоит из плодородной почвы, вспаханной от
подножия до вершины и усаженной множеством маслин и смоковниц. Земля эта
вспахивалась веками, и напрасен будет поиск фундаментов и камней древнего города»
(Предсказания 2 и 3).
Ван де Велъде, как бы подтверждая пророчества 4 и 5, пишет, что Самария превратилась «в жалкую деревушку, состоящую из кучки убогих лачуг, населенных шайкой грабителей…
О былых колоннадах можно догадаться лишь по нескольким торчащим колоннам без
капителей… Самария, огромная груда развалин! Ее основания обнажены, ее улицы
перепаханы и покрыты полями кукурузы и оливковыми садами… Самарию разрушили, и
руины ее сбросили в долину; камни, некогда лежавшие в ее фундаменте, эти сероватые
древние прямоугольные камни времен Амврия и Ахава, обнажены и разбросаны по склонам горы».
Еще одно описание Самарии принадлежит Флойду Гамильтону: «Сегодняшняя вершина
холма, где стояла Самария, — это возделанное поле, где основания колонн отмечают
местоположение разрушенных дворцов и особняков. У подножия холма, в долине, лежат
камни, на которых некогда стоял город…» (Предсказания 4 и 5).
Исполнение пророчеств и его вероятность
«Судьба оказалась неотвратимой, — заключает свой анализ Джон Эркарт, — и
предсказание, над которым многие века разве что потешались, превратилось в точнейшее из всех описаний Самарии».
Эркарт конкретно указывает на исполнение предсказаний 3, 4 и 5: «Камни этого
великого города, убранные земледельцами, были сложены
в кучи или сброшены вниз по склонам горы, чтобы место, где стояла Самария, стало
пригодным для выращивания злаков и винограда».
«Остатки великолепных зданий той эпохи, как и огромных круглых башен… можно
легко обнаружить и по сей день», — пишет Джоун Комей в «Необычном путеводителе по
Израилю».
Вероятность исполнения этих пророчеств оценивает Питер Стоунер в книге «Говорит
наука». «Если Михей, делая свои пять предсказаний о судьбе Самарии, руководствовался
обычной человеческой мудростью, то вероятность их осуществления равнялась бы 1/4
(вероятность разрушения) х 1/5 (вероятность того, что город останется лежать в развалинах, а не будет отстроен/ х 1/100 (вероятность превращения в место для садов и огородов) х 1 /10 (вероятность того, что камни Самарии сбросят с горы) х 1/2 (вероятность того, что камни фундаментов города будут выкопаны).
Таким образом, мы приходим к вероятности 1/40000».
Статья о Самарии в «Библейской энциклопедии» дает прекрасное и глубокое описание
этого города. Хотя он и был населен евреями, он был городом грешников,
идолопоклонников и отступников от Бога. Суд над Самарией был столь же неумолим, как и осуществление приговора.
Прямые утверждения Христа
о Своей Божественности
Бог, воплотившийся
в человека, должен утолить
духовную жажду
«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матф. 5:6).
"… кто жаждет, иди ко Мне и пей…» (Иоан. 7:37).
«А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек…» (Иоан. 4:14).
«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается
сердце ваше и да не устрашается» (Иоан. 14:27).
"… Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не
будет жаждать никогда» (Иоан. 6:35).
«Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас…»
(Матф. 11:28).
"… Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10:10).
Как отмечал Отто Раук в книге «За пределами психологии», человеку необходима связь с
чем-то, стоящим выше него.
Об этой необходимости свидетельствуют все религии мира. Пирамиды Мексики и храмы
Индии-это памятники духовным поискам человека.
«От колыбели до могилы человек не совершает ни одного поступка, чьим главным и
первостепенным мотивом не был бы приход к спокойствию духа», — замечал Марк Твен.
Ему вторит историк Фишер:
"… Душа испускает крик, на который окружающий мир не дает никакого ответа». А за
много веков до этого Фома Аквинский воскликнул: «Душа неустанно жаждет счастья, но
жажду эту может утолить только Господь».
«Только христианство может дать человеку тот опыт, в котором нуждается его
свободный дух, — считает Рамм. — Все, стоящее ниже Бога, оставляет дух человеческий
жаждущим, алчущим, беспокойным, расстроенным и неполноценным».
«Он поднялся над партийными и сектантскими предрассудками, над взглядами Своего
века и народа, — пишет Филипп Шафф. — Он обратился к обнаженному сердцу человека и затронул за живое его совесть».
В сборнике «Взгляды десяти ученых на жизнь» приведены свидетельства людей науки.
Один из них, профессор Джордж Швейцер, говорит:
«Человеку удалось коренным образом изменить мир, но переделать себя самого он оказался не в состоянии. Поскольку эта проблема является по преимуществу духовной, и поскольку человек по природе клонится в сторону зла (как показывает история), он может измениться только под влиянием Бога, только посвятив себя Иисусу Христу и вручив себя Духу Святому для выбора пути. В этом чудесном преображении — единственная надежда нашего атомного века, нашей земли и ее устрашенных радиацией обитателей».
В той же книге читаем замечание заведующего научными связями в Абботских
лабораториях Э. Дж. Мэтсона:
«Какой бы изнурительной ни была моя жизнь ученого, гражданина, мужа и отца, мне стоит лишь вернуться в этот центр, чтобы встретить Иисуса Христа и убедиться в Его могуществе хранителя и спасителя».
К профессору присоединяется студентка Питтсбургского университета:
«Все радости моей прошлой жизни вместе взятые никогда не смогут сравниться с той особой радостью, с тем миром, которые дал мне Господь Иисус Христос с тех пор, когда Он вошел в мою жизнь, чтобы управлять и напутствовать».
Еще один ученый, профессор зоологии в Уитонском колледже Р. Л. Микстер,
свидетельствует:
«Согласно заповедям своей профессии, ученый верит результатам
исследований благодаря получаемым данным. Я стал христианином потому, что
почувствовал в себе некую потребность, удовлетворить которую мог только Иисус Христос. Мне потребовалось прощение, и Он дал его. Мне потребовалась дружба, и Он стал моим другом. Мне потребовалось ободрение, и я получил его от Христа».
Как подчеркивает Пол Джонсон,
«Бог создал внутри нас своеобразную пустоту — вакуум в форме Бога. Заполнить его не может ничто, кроме Самого Бога. В эту пустоту вы можете помещать все, что угодно — деньги, дома, богатство, власть, славу. Но заполнить ее вам не удастся, потому что она предназначена только для Него».
Вновь обращаясь к книге «Десять ученых», встречаем там высказывание Уолтера Хирна
из Университета штата Огайо: «Я нередко погружаюсь в своего рода философский поиск… зная, что Христос для меня означает саму жизнь, но жизнь — иную, тот самый «избыток» жизни, который Он обещал».
Журналист Фрэнк Оллнатт рассказывает:
«И тогда я попросил Христа войти в мою жизнь и поселиться в ней. Впервые в жизни я испытал чувство полного умиротворения. Все мое былое пустое существование ушло, и с тех пор я никогда не чувствовал себя одиноким».
Завершим этот раздел немногословным признанием Дж. С. Мартина, бывшего
спортсмена-бейсболиста высшей лиги:
«Я нашел счастье и исполнение всех моих желаний в Иисусе Христе»