Эту таблицу мы позаимствовали из книги «Христос — тема Библии», под ред. Нормана

Гейслера, иэд-во Мооди Пресс, 1969.

Некоторые из этих утверждений, по нашему мнению, нуждаются в дополнительных

пояснениях, которым и посвящен настоящий раздел.

​

​

Он утверждал, что обладает властью прощать грехи

​

(Map. 2:5, Лук. 7:48)

По еврейским законам отпускать грехи мог исключительно Бог. И действительно, в

Евангелии от Марка (2:7) недовольные Христом книжники вопрошают: «Что Он так

богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»

В Евангелии от Матфея (9:5-6) Иисус исцеляет паралитика, отпустив ему грехи. И вновь

на Него нападают религиозные вожди.

​

В этих стихах Иисус спрашивает их, что легче сказать:

​

«прощаются тебе грехи» или «встань и ходи». Согласно «Комментарию Уиклиффа»,

«ответить на этот вопрос невозможно. Любое из этих утверждений произнести одинаково

легко, но для того, чтобы они не оставались пустыми словами, нужна Божественная власть.

​

Самозванец, разумеется, в попытке избежать разоблачения, выбрал бы первое. Иисус

исцелил больного, чтобы люди узнали, что Он обладает властью устранять причины

болезни…

​

При этом книжники и фарисеи обвинили Его в богохульстве. «Обвинение книжников и

фарисеев… состояло в том, что Он присвоил Себе полномочия Бога».

С. Е. Джефферсон подчеркивает, что «… Он отпускал грехи и говорил, как обладающий

властью, когда самые закоренелые грешники каялись у Его ног, ибо получали от Него

авторитетное утверждение о прощении».

​

В книге Л. С. Чейфера мы читаем, что «ни у кого на земле нет ни власти, ни права

прощать грехи. Никто не может прощать грехов, кроме Того, перед Которым согрешили все.

​

Прощая грехи, что Иисус несомненно мог делать. Он выходил из рамок человеческих

полномочий. Поскольку никто, кроме Бога, не может прощать грехов, мы ясно видим, что

прощающий грехи Иисус — Бог и принадлежит вечности».

​

Он прощал не только грехи перед Самим Собой, но и грехи, совершенные одним

человеком против другого, — вещь до того времени неслыханная. Как напоминает Джон

Стотт, «мы можем прощать других за вред, причиненный нам самим, но грехи против Бога может прощать только Он Сам». Именно это и делает Христос.

​

Мы видим, таким образом, что власть отпускать грехи, которой обладал Иисус, «есть

высшее выражение власти, принадлежащей исключительно Богу».

​

​

Неизменность Христа

​

Льюис С. Чейфер отмечает, что «Христос обладает неизменностью Божества, в то время

как все в мире подлежит изменению» (Евр. 13:8 и Мал. 3:6).

​

​

Иисус называл Себя «ЖИЗНЬЮ»

​

В Евангелии от Иоанна (14:6) Христос говорит: «Я есмь… жизнь». Разбирая эти слова,

МеррилТенни пишет, что Иисус «не говорит, что знает путь, истину и жизнь, или учит

им. Он объявляет Себя не представителем некоего нового мировоззрения, но главным

ключом ко всем тайнам бытия».

​

​

В Нем заключается жизнь

​

«Свидетельство сие состоит в том, что Богдаровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в

Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь: не имеющий Сына Божия не имеет жизни»  (1 Иоан. 5:11-12).

​

Об этой жизни пишет Джон Стотт в «Основах христианства»:

«Связь Его последователей с Ним Самим Иисус уподоблял той, что есть между ветвями и

виноградной лозой. Он провозгласил, что Бог дал Ему власть над всей плотью, и что Он

должен дать многим людям жизнь. столько же жизни, сколько Бог дал Ему…"
 

​

Иисус облечен властью

​

«И (Отец) дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий»

(Иоан. 5:27).

​

Провозглашая, что Он будет судить мир, Иисус говорил, что Сам воскресит мертвых,

соберет перед Собой народы и будет вершить суд над миром, восседая на троне славы. Одни после этого суда наследуют небеса, другие — ад.